宋尚節博士的得救經歷

很難得，聖靈感動中國最偉大的佈道家宋尚節博士天天寫日記，使我們能了解　神大大用他的原因。其中令筆者最希奇的，是他重生得救的經歷。
宋尚節的父親是一位牧師，而宋尚節本人自小就非常熱心教會生活。１９０９年九歲時、他參加一次「奮興大會」，受感動開始常常禱告，且稱經常到的山為「禱告山」；課餘又協助父親編輯「奮興報」，人稱他為「小牧師」。不過他的脾氣非常大，常與父親作對，甚至撞頭到大水缸去，將水缸撞破。一次疫症流行，大姐死去，幼弟亦受到感染，宋尚節禱告向　神許願，如果弟弟蒙　神醫治，願意終身做傳道。
１９２０年到美國讀書，成積為全校之冠，三年讀完四年大學課程，一年後再得碩士學位，兩個月讀通德文，一年半再得博士學位，全國轟動，得金鎖匙獎。讀書期間，常被各教會邀請去講道，三年內多達一百次；使聽者非常受感動，甚至美以美會贈送他一張傳道人執照。在一次下鄉佈道的夜間、在異象中見十字架如鷹飛到海上，拯救極多沉溺的罪人，因而靈性大得復興。唯他感到自己還有許多罪惡未能對付，例如：惡待哥哥，大發脾氣；雖然一生考試都誠實，但在大學畢業最後一次考試卻不誠實；在工作上，虛報工作時數，騙取更多薪酬等。
這時、一位牧師認為他不像科學家，乃像傳道人，他就想起自己向　神所許的願，於是進入紐約協和神學院讀神學。協和神學院乃屬不信派的學院，於是宋尚節的靈性大跌，竟然研究諸教，天天打座念佛經，又翻譯道德經，認為「殊途同歸」。一次參加某教會的奮興會，驚奇聽見一個年輕的女傳道人講道高舉十字架，靈力充沛，遂非常渴慕得著新生命與能力。回家禱告時聽到聖靈對他說：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」（林前１：１９），於是整夜不能眠，直到天亮。自此、天天為罪憂傷，向　神痛哭認罪，長達一個月又二十天。在禱告中，他看見主耶穌釘十字架，鮮血淋漓，慘不忍睹，然而主耶穌對他說：「小子，你的罪赦了。」他認為這才是他真正重生得救的經歷。這經歷實在太大了，以至他時而讀經，時而流淚痛哭，時而高歌讚美，時而指摘院長是魔鬼，以致院長認為他患上精神病，把他送進精神病院去，關鎖一百九十三日天。後得朋友救他出來，他就回國到處佈道，帶領數十萬人歸主。成為中國教會史上最偉大的佈道家。
讀了他的日記，驚奇他早年的表現仍是屬於未重生得救，肯定今天教會裡有極多人仍未得救。這種靈裡的經歷，未得救的人反以之為「不正常」，因為他們實在無法了解在「靈裡接觸到主」是甚麼意思。
宋尚節早期的熱心很可能是宗教心理：因為他是一個牧師的兒子，加上本性聰敏，性格倔強，又被人稱讚為「小牧師」，在這種心理之下，他的「禱告山」經歷，獻身做傳道，在美國讀書時到各教會講道一百次，讀神學等等，都很可能是宗教自然反射作用而已，就像一個電影明星的兒子，也為演戲熱心一樣。因此、各人都要留意，你的教會生活和熱心，是出自「屬靈生命」呢？還是出自「宗教心理」呢？
宋尚節未得救的跡象：我們可以注意到，雖然宋尚節有這個熱心，但他的脾氣很大，小時為反抗父親而將頭撞到水缸去，將大水缸撞破；在美國讀書時，惡待哥哥，在冬天將哥哥趕出房外；在讀神學時竟然研究諸教，打座，念佛經…．這些都是他的本性，他太聰明，因此他的自我太大，自我一天未死透，「重生」還是無望。
宋尚節得救的關鍵：就在那一次奮興會，驚奇聽見一個年輕女傳道講十字架，靈力充沛，使他非常感動和羨慕。回家禱告時，聖靈對他說：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」於是天天為罪憂傷，向　神痛哭認罪，長達五十天之久。在禱告中看見主耶穌釘十字架，鮮血淋漓，然而主對他說：「小子，你的罪赦了。」他才經歷到「重生得救」，看見自己犯罪的本相，將自我「破碎」，在靈裡接觸到主，使他經歷重生改變。啊！真盼望我們教會人人都在靈裡接觸主，不要只做個「宗教熱」的基督徒就算了。
宋尚節被人看為精神病：因著靈裡接觸到主，他就時而讀經，痛哭，讚美，指摘院長是魔鬼。院長本是未得救的新派分子，所以無法了解宋尚節的表現，反以為他患上精神病。大家不要以為牧師就一定得救，中國的宋尚節和西方的衛斯理約翰，都是傳道多年才清楚得救的；在新神學的神學院和教會裡的人，全部都不能得救；「你」得救了沒有？你不能拿你的熱心或在教會裡的地位來作保證，除非你「重生」了，就是經歷過「破碎自我」，徹底承認自己是罪人，靠主的恩典重新建立起愛慕屬靈的追求生活，否則、你肯定未得救。
當別人說「你可能未得救」，你第一個反應是甚麼呢？如果你的反應是憤怒，抗拒，你就死定了！如果你內心產生焦急，那還好，只要靠聖經真理弄清楚就可以安心了；如果你想起自己重生的經歷，又知道自己一定勝過罪，與　神有很好的關係，因而內心出現平安與感謝，那就恭喜你了；如果你無動於衷，以冷笑回應，你就是撒但撒進來的「稗子」，你不是麥子。