《 七個網絡媒體宣教士的特質 》#網絡宣教 #JesusOnLine

 《 七個網絡媒體宣教士的特質 》#網絡宣教 #JesusOnLine

媒體人特質：                    X      宣教同工特質： 

 1: 具備媒體專業的知識    X  明白真理 知識全備

2: 具備敏銳的理解觀察力 X  真實經歷神認識神

3: 大膽活潑的創意發想     X  得著聖靈能力膏抺

4: 勇於表達與真實的溝通 X 謙卑禱告凡事謝恩

5: 熟練團隊合作運作模式 X 發揮恩賜成全聖徒

6:克服困難堅持使命必達 X 攻克己身與主站立

7: 得人心起共鳴發揮影響力 X 愛人如己為主火熱 

#網絡媒體宣教士

Missional Animation #JesusOnLine #SocialWEdia

 In this ever-changing generation, human search for anchor of the soul.Return to the Lord who is the Creator ! This is the only way to harmony in body and mind as well as steady growth.

Truth is unchanging．

What is changeable cannot be the truth .

Creativity requires change．

What is unchangeable cannot be creative.

How to make use of media network?

How to integrate creativity in our expression of faith in truth?

These issues are worth our reflection in this new media generation?

✨Missional Animation ✨

can easily infiltrate the intended message into the depth of

the heart of the audience. It attracts attention through ever-changing creativity and enlighten our mind to think about the unchanging truth.

It can even be a tool of missions. With the basic knowledge of Cultural Intelligence { CQ }, the message can be delivered in accordance with respective cross-cultural world views so that the audience can explore,know and understand the core content of the gospel.

“ Arise, shine, for your light has come,

and the Glory of the Lord rises upon you.”

Isaiah 60:1

2021, Let's GO !~

Stephen Wong I Social WEdia

《 福音動畫 ☝🏿 揭開網絡媒體宣教的新一頁樂章 💫2020 大擁抱 》

《 福音動畫 ☝🏿 揭開網絡媒體宣教的新一頁樂章         💫2020 大擁抱 》

感恩🧡感謝上帝的帶領

     筆者今年三月開始正式開始以半推半就的方式去開班教授 A.I生命動畫之旅 。短短九個月分享了一些心法手法給三十幾位(海外）宣教同工，六十幾位牧師傳道，和百多位弟兄姊妹。同時自己也同步創作了三百多條動畫短片。

說是半推半就，系因為筆者的同門師兄不斷鼓勵和推動我要回應時代需要，開始去學教網課 。我們也曾一起為到推動此生命動畫之旅而呈上一個”很大”的禱告，但事實上我一直也沒有”打算”大做特做。而我所求的只是求主開路，好讓我們機構團隊在這疫情停擺期間，繼續緊守崗位，可以為✨網絡媒體宣教多作一點點推動。

    身邊很多牧者朋友也常常問及這生命動畫‘事工’是否禱告了很久或是有很大的異象和托付，筆者每次都是很直接和虧欠地回答說：我並沒有獻上足夠的禱告和沉澱時間，但非常感恩，我學習順服和 擁抱”2仔底”死跟的概念 （都算是有勇氣喔）去揣摩/聆聽/尋求/🎈靈心明辯上帝在此”事工”的心意和旨意 。就像是學習滑浪者誓要乘風破浪一樣，🎈乘着聖靈的風，第一身地經歷和見證著這位創天造地的主親自動工的奇妙作為。

     關於《 A.I.生命動畫之旅  》，在 2020年， 它像是揭開了 ✨網絡媒體宣教的🎈新一頁樂章，同時將我們機構兩位Founder的部分網絡媒體宣教思維具體地呈現出來。說實的，它並不是什麼噱頭或是一早預先計劃好的網絡媒體宣教計劃，只是很單純的一步步地跟從著聖靈的帶領和引導 ，靜靜地聽見上帝的聲音和察看祂的美意 ，回應社會和時代而推動出來的一個🎈福音載體。

     其實，"每一個基督徒的起點，從來都是那發現自己軟弱的第一刻 "，二百幾位學員在旅程𥚃，一起重索生命的初心，藉著Storytelling 技巧，結合美學美感及突破想像力空間，用動畫演繹自己與造物主相遇的生命見證。他們的生命見證故事都是說不出的獨特，更是扣人心弦，觸動人心的。單單在新媒體年代透過網絡媒體與人分享這份🎈生命的福分，已經很直接了當地讓更多人明白我們愛，因為神先愛我們。

    誠言，真理是不變的，一變就不是真理了；

創意是求變的，不變就不是創意了。那麼，以🎈萬變的創意去表達不變的真理，相信一直都是很多當代從事網絡媒體宣教和藝術創作的信徒們所思考的神學命題和實踐方向追求。而筆者🎈腦心手融會貫通的追求和深耕，也正正是學習仿效一位正在德國的宣教士的教導

神學家的腦 （知識）、宣教士的心（熱忱）、藝術家的手 （創意）。

因著如此，筆者深深地認為動畫繪形繪聲的本質是會很容易地將特定信息傳遞和植入觀眾的深心處,就像是一個獨特的創新品牌能夠深深烙印到受眾者心中一樣。特別是在疫情世界停擺期間，動畫更突顯出它是新晉強而有滲透力的新媒體工具 ，能以吸引人目光的萬變創意 ，去啟發人去思考永恆不變的真理。它更是一種宣教工具，配上🎈「文化智商」（Cultural Intelligence CQ ）的基本認識和輔助，筆者先行創作出不同類別的宣教動畫短片 （題材牽涉：網絡媒體宣教年代、網宣教育、神學命題反思、環保神學（creation care)、職場宣教、睦鄰佈道、音樂宣教（MV詩歌）、宣教士述志、宣教工場需要、聖經故事、切入未聞福音群體的趣味短片，等等），更建立隊工，推動CO-CREATION,將合適的動畫短片翻譯成不同語言，切入不同群體，使訊息在網絡大世界中進入另一文化世界觀，以致對象可以初探、認識和明白福音的核心內容。

    來吧，我們一起透過創意網絡媒體推動宣教工作 ，打破地域限制，建立一環緊扣一環的網絡宣教鏈，一起同心擁抱時代需要 ，活出使命人生。🌳

"我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前"歌羅西書一28

     最後祝福大家在新一年

“✨Be Shiny Be Happy Be You ✨“

Be Shiny :你不知道誰會因着我們那一點點光而走出黑暗

Be Happy ：喜樂的源頭就是福音，我們要常常喜樂

Be You：每個信徒在神國拓展裏面都有一個非常重要的角色，好好擁抱吧

一個以視覺傳達意念的傳道者 ，JOL

31/12/2020

 #網絡媒體宣教 #福音動畫 #群體歸主  #神是愛 

#🎈#靈心明辨 #福音載體 #生命的福分 #新一頁樂章#腦心手 #文化智商 #萬變的創意去表達不變的真理

 

2020年 網絡媒體革命的深層震盪

 媒體革命的深層震盪

傳播革命和媒體生態巨變，究竟可以帶來怎樣的震盪呢？歷史上，上一次影響幅度最大的媒體革命，是五百年前古騰堡活字版印刷的發明，它令書籍在短時間內得以大量生產、供應、流通，成本下降，使書籍進入平常百姓家，成為愈來愈多人可以負擔的知識和資訊來源。閱讀材料既然可以負擔得來，閱讀的意欲亦隨之增強；愈來愈多本來沒有經濟能力、沒有興趣、也不覺得有需要讀書識字的人，開始嘗試讀書，識字率（literacy rate）隨之上升，讀書不再是少數精英的專利 —— 也就是說，獲取和傳遞知識，逐漸脫離少數人的控制而趨向大眾化。

 

古騰堡活字版印刷術的第一件出品是聖經。從此，聖經不再是每間教堂、每個教區才有一本，也不是只有主教、神父、修士才懂得讀、才有能力有資格講解。聖經首次進入了普通家庭，本來目不識丁的平常百姓，透過讀聖經而學懂認字，進而能夠自行閱讀和領受上主聖言，不再需要通過神職人員的講論才得以聆聽主道。這個媒體革命，為馬丁路德等的改教運動提供了客觀社會條件，宗教改革的主張才有實現的基礎。

 

活字版印刷的聖經出現之後，仍有人會執著於手抄本的『神聖質感』和神父的誦讀，另一些人卻擁抱大量印刷流通的聖經，嘗試學習自行閱讀，領受聖言，以致教會的中心地位旁落。當教會不再是信仰和生活上一切事宜的中心時，對信仰的權威以及解釋信仰的權力便出現轉移，逐漸脫離教廷和宗教領袖之手，分散到民間。當教會坐擁相當政治能量和社會影響力的時候，宗教權威和權力也就並非只是純粹『屬靈權柄』那麼簡單，而是涉及更廣闊層面的權力重組（power realignment）了。對於教會而言，中心地位不再，權威和權力都不再，就意味著她的存在形態面臨巨變。幾百年前席捲歐洲的宗教改革運動，本質上就是這麼一回事；但它帶給教會和社會的震盪，卻往往是不少新教基督徒所忽視的。

 

鑑古知今，2020年全球疫情停擺所帶來的網絡媒體革命和媒體生態巨變，同樣給各個社會組織機制帶來深層震盪；基督教會身處其中，自難倖免，情況就跟當年的歐洲宗教改革有點相似。事實上，我們此刻所經歷的，只是一場規模和深度都難以估算的網絡媒體革命的開端，對世界未來的深遠影響，遠遠未可見底。以目前所能略為想像得到的這場媒體革命的幅度來推斷，我們此刻所見的，很可能只是一場人類文明革命（revolution in human civilisation）的起點；它最終的規模、影響的幅度和震盪的深刻，甚至會超過當年歐洲宗教改革。

 

儘管當今教會對東亞社會（包括台、港等地）的影響力和政治位置，跟當年羅馬教廷在西歐的位置無法比擬，但由於教會是個傾向講究權柄、權威的地方，有可能比其他社會機制更首當其衝，受到的震盪更加深層。當信徒群體聚焦於怎樣利用媒體作工具時，可別忘記，我們也是被不斷轉變的媒體所包圍的，我們本身就存活在媒體世界中間。