史記 @Funooker: 4月 2016

梁一鸣
2005年2月

　　我是典型香港战后土生土长的一代，父母逃避战乱到港，家境贫穷，靠自己的努力取得成就。1998年我处于事业的高峰，由大学讲师转职政府，主管中小学课程发展工作。妻子是医学院教授，致力研究儿童生长健康，薄有声名。我们取得博士学位，热爱自己的工作，有一子一女，家庭幸福，高职厚薪，生活愉快。

　　突然堕入死荫幽谷

　　1998年2月，我被人向廉政公署投诉以权谋私编写历史教科书（后来查实是我任教大学时写下的中学课本在1997年回归改版）而受调查，在搜查家居过程中被发现在大学任职期间将每月所得的房屋津贴租用自己拥有的物业。我被上级勒令“休假”等候正式被起诉。由2月到7月这段日子，我独处家中与外界隔绝，陷入极大的痛苦中，因为眼前只看到失去的事业、声誉和地位等等，感到非常绝望，特别是自己十分热爱的教育工作毁于一旦，极为难受。我更内咎当初因烦厌经常搬屋，又误信所谓专业人士的意见而作出的愚昧决定，使妻子因顺从我而被连累，断送了她醉心的医学研究工作。在一片漆黑中，我萌生了自杀的念头，打算以一死承担妻子的法律责任。遗书也写好了，意图却被察觉，结果被送入医院受监视三天，出院后要依靠精神科药物来稳定情绪。

　　在绝境中接受神的拯救

　　在困境中，教育界一些基督徒朋友关心我们。儿子就读学校的校监寄赠“活泼的生命”刊物。我与妻子应邀到教会参加崇拜，素未谋面的会众不但没有蔑视我们，还纷纷送上温暖的安慰；聚会期间，牧师声称教会并非圣人俱乐部而是罪人的医院。当牧师问大家曾否说谎时，会众竟然举手如林，坦然承认。后来我们认识了苏颖智牧师，在一次短叙中，他告诉我们耶稣降世并牺牲在十字架上，是为了救赎失丧有罪的人，凡认罪悔改和接受祂为救主的人会得到赦免和永生。他又安慰我们不要单看眼前所失的，更要顾念永恒的得着。这番说话，犹如一点亮光，在漆黑的隧道中指示了出路。

　　决志信主心灵释放

　　其实，我曾经在基督教中学念书，听过苏牧师所讲的福音，但因为自小受到父母的无神论影响，认为世上没有救世主，不靠鬼神靠自己，对“罪”一词更为反感，总是觉得自己孝顺父母、勤奋向上，无不良嗜好，何罪之有！但在自己的过犯面前，不得不承认自己过往是身在罪中不知罪。我在家中阅读及聆听许多见证，感觉基督徒虽然身患绝症或陷于各种苦楚，却能够依靠来自圣经的精神力量而达到死而不怕，痛而不苦或残而不废的境界。很多曾经沦落毒海，沉迷赌博，婚姻破裂，甚至杀人盗劫的人，在相信耶稣后竟然可以脱胎换骨，重拾丰盛人生。5月中，我在家里听了一卷感人的见证录音后，深受感动，泪流满面，跟从讲者的呼召向神认罪悔改，接受耶稣为救主。很奇妙，当时整个房间充满一股安祥的气氛，全身感受到一种奇妙的释放，心里听到声音说：“你不用担心，我会扶持你走过困难的日子。”此后，我内心充满平安，摆脱了死神的缠绕，也不再依靠精神科药物。

　　在逆境中重整生命

　　随后，我与妻子向苏牧师正式决志信主。我们坦然面对审讯和传媒的大肆报导。在审讯过程中，众多亲友和教会的弟兄姊妹给予支持，出庭听审，朋友和社会知名人士为我们写品格证明和求情信。1998年7月，主审法官宣判我们罪名成立，判入狱九个月但缓刑两年。岂料社会舆论认为判刑太轻，律政署随即提出上诉，要加长刑期及收监服刑，而这场上诉官司竟因各种原因进行了一整年。

　　这一年确实难过，我们被开除职务，又因官司缠身不能找新工作，感到被社会遗弃；为了偿还累积达百多万的房屋津贴及支付数十万的律师费，我们不得不以低价卖掉房子，租住一个小单位，拿着微薄的余钱渡日。

　　然而，这段艰难日子正是我们重建新生命新生活的美好时光。在这一年，我与妻子有充裕的时间重建亲蜜的夫妻关系和温馨的亲子关系，我们亦参加教会的查经班和恩爱夫妻营，使我看到自己过往的工作狂和自以为是，经常不理会妻子和子女的感情需要，人际关系也疏离冷淡。圣经的教导给了我新的人生观、夫妻观、家庭观、工作观和生活观。1999年7月，上诉庭法官宣判律政署胜诉，我们需加刑入狱，但基于官司拖了一年对我们并不人道而不执行。在那一刻，在场的亲友无不赞叹神的奇妙计划，祂既维持了地上律法的公义，亦以恩慈照顾我们。

　　在接着的一年，我们索性趁缓刑期未届满而继续在灵性及专业方面充实自己。除了做一些零碎散工外，我们积极参加各类查经活动巩固信仰基础，亦学习关顾慰问有需要的朋友。我们在自己的专业领域自学进修，扩阔知识基础。2002年6月，我们正式受浸，在基督里一切旧事已过，成为新人。

　　神的信实令人敬畏

　　我曾经是无神论者，认为宗教只不过是心灵软弱者制造出来用作自我安慰的幻觉，神是不可感觉得到的。然而，一连串发生在我身上的事情令我对神的信实肃然敬畏。

　　2000年8月，我的缓刑期届满，随即收到教育署的通知信，指我有刑事案底，要收回我28年的教师注册。我感到极不公平，因为医学会也没有取消我妻子的行医执照，而我却被强令除牌。在这沮丧的时刻，兴学证基协会总监彭孝廉博士邀请我修读一个基督教教育证书课程，使我对教育的本质和意义有了全新的看法。原来神有祂的美意，要我学会谦卑，弃旧学新。接着，一位由加拿大回流的香港大学校友找我合伙开展教育顾问工作，她与丈夫都是追寻基督教信仰的慕道者。我们开业聘请的第一位女职员，甘愿放弃原来较高薪的职位来参加拓荒工作，她入职后我才知悉她是基督徒。2002年，我们策划开设英语班苦觅良师，突然有一位曾经替我儿子补习的加拿大英语教师找我，说是经过祷告觉得我是合适的合作人，于是我们开设了以教授英语为主的教育中心，开业后增聘的一位职员也是在入职后才知悉是基督徒。我深信，这些事情绝非巧合，而是神彰颢祂是信实的。

　　父亲面对死亡的平安

　　我的父母是无神论者。他们经历旧中国的苦难和日本侵华浩劫，在死亡边缘检回性命，所以对人生抱负面看法，认为任何宗教均不可靠，祗信生死有命，富贵由天。

　　1999年春天，身居加拿大76岁的父亲的腹腔大动脉突然破裂，失血过多昏迷。这种病例按常理九成丧命，但当天全城最出色的科医生却有空对他进行九小时的抢救手术。我当时赋闲在家，马上飞往探望，到埠后直奔医院深切治疗部，隔着玻璃窗遥看尚未清醒的父亲；离开病房后，医院社工把我和弟弟拉到一旁，告知我们应准备父亲的身后事，并介绍收费较平宜的殡仪馆。父亲的康复过程极为辛苦，又深又长的伤口，令他半夜腾痛得翻来覆去，大叫大嚷，我于是到他病房陪夜，为他按手祈祷，使他恢复安静入睡。一星期后父亲渡过危险期，我在返港前替他刮净胡须，握着他只手，告诉他是神的保守令他闯过死亡关，他欣然点头同意。当年夏天，父亲及母亲也决志信主。

　　父亲后来两肾衰竭，每星期到医院洗肾三次，弄得他痛楚不适。但他以出人意外的平静心境面对，在家里与母亲一起聆听乔宏夫妇朗诵的诗篇和传道书。2002年春，父亲患上末期癌症，医生告知时日不多，他表示不须治疗，因为神已多给了他三年性命。我当时工作较忙，打算到暑假时全家前往探望，我在与父母的合照上写了一着慰问诗寄给他：“生我深恩何以报，养育劬劳怎量衡，人间光境终有尽，天家相聚是永恒。”父亲很喜欢这首常人看为不吉利的诗，把它放在床头。7月中旬一个深夜，父亲在家里温柔地向母亲说：“我先走了。”就安然离世了。我们在丧礼上看到他份外安祥的遗容，深感这是神赐给他的平安。是的，基督徒对死亡并不恐惧，因他们知道主耶稣再来时，腐朽的肉身会复活，与主一起享受永恒的生命。

　　真正的天人合一

　　中华民族有敬天寻道，追求天人合一的思想传统。中国人心灵里的上帝就是天(上帝者，天之别名也)，而“道”乃是“天地之始，万物之母”《道德经》。但我们还没有真正找到至高至尊，宇宙万物的创造者，以至孔子也概叹：“朝闻道、夕可死矣！”圣经直接清晰地告诉我们：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是借着祂造的；凡被造的；没有一样不是借着祂造的。”(约翰福音1章1-3节)

　　回顾自己的经历，身败名裂是咎由自取，但能够在逆境中认识神，得到新生命新生活，确是快乐无比的事。对我和家人来说，得到的远比我们失去的为多和更珍贵，因为我们得着主耶稣的救恩，恢复了与神和好的关系，又可以透过祷告和灵修与神直接沟通。有了这种真正的天人合一，我们心中充满喜乐平安，一无所惧，在余下的人生下半场努力追求善美。

苏颖智跋

　　圣经说：“没有义人，连一个也没有。”(罗马书3:10)“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”(罗马书3:23) 我们常听人说：“他是个好人，但为何好人也会有婚外情？好人也会说谎？好人也会伤害人？”在人眼中，很多人都是好人，但在神眼中，世人都是罪人，都达不到神的标准。

　　读者可问问自己，“我从来有没有说过谎？”“从来有没有说过及做过伤害人的事？”“从来有没有思想过一些不能见光的事物？”“又从来有没有贪恋过一些不属于自己的东西？”一个诚实的人，绝不敢冒失地对上述问题答道“我没有！”

　　当一个人相信主耶稣以后，必定会得到主耶稣的肯定，“你的罪赦了！”“从此不要再犯罪了！”带来的结果是什么？心中罪疚感全消，对罪的敏锐感更强，圣灵来他喜乐与平安，因而更乐于将这份喜乐传给其它人。

　　一鸣的信主，使他更晓得倚靠主，更正面地看待逆境与其遭遇，晓得做一称职的丈夫，父亲和儿子。一鸣的改变再度印证了圣经的真理：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了！”(林后5:17)

　　香港因房津条例的灰色地带，已令许多大学教授、高官和专业人士身败名裂，未被揭露出来者亦终日提心吊胆，我们已损失了不少精英。但感谢神，因着信，我们有勇气改过及面对明天，但愿世人有主基督的爱，律己以严，待人以宽，千万不要只看到别人眼中有剌，而看不到自己眼中有梁木。唯有这样，我们才可以经历主的救恩，且令世界变得更美。

http://www.cclw.net/withess/6-01/sbmldje.htm