找回十八年前的相並不恐怖，恐怖的是 ，
自己還彷彿停留在十八年前的心態，原來我已經三十八了
2015年10月23日 星期五
2015年10月20日 星期二
TO.MY
Proverbs 13:10
With pride comes only contention, but wisdom is with the well-advised.
箴言 13:10
驕傲只啟爭競； 聽勸言的，卻有智慧。
With pride comes only contention, but wisdom is with the well-advised.
箴言 13:10
驕傲只啟爭競； 聽勸言的，卻有智慧。
2015年10月19日 星期一
活得像耶穌的基督徒弟兄 ~
1) 謙卑
“凡事不可結黨，不可貪圖虛浮榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以耶穌基督的心為心。”（腓立比書2章3到5節）
2）廉潔
“我們在各樣的事上表明自己是神的用人……就如廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化和無偽的愛心。“（哥林多后書6章6節）
3）恩慈
“不可使慈愛、誠實離開你，要系在你頸項上，刻在你心板上。”（箴言3章3節）
4）忍耐
“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”（加拉太書5章22節）
5）饒恕
“倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也怎樣饒恕人。”（歌羅西書3章13節）
6）聰明
“側耳聽智慧，專心求聰明。”（箴言2章2節）
7）正直
“行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。”（箴言10章9節）
8）信實
“我們因着信，就知道諸世界是藉神話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。”（希伯來書11章3節）
9）奉獻
“為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。”（約翰福音15章13節）
10）愛
“神愛我們的心，我們也知道、也信。神就是愛！住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。”（約翰1書4章16節）
真正的男人應像耶穌，順服於天父的旨意，並成為天父的產業（希伯來書10章9節）。這是多麼有力的事實，這是一個屬神的基督徒男性不能忽視的。
“凡事不可結黨，不可貪圖虛浮榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以耶穌基督的心為心。”（腓立比書2章3到5節）
2）廉潔
“我們在各樣的事上表明自己是神的用人……就如廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化和無偽的愛心。“（哥林多后書6章6節）
3）恩慈
“不可使慈愛、誠實離開你，要系在你頸項上，刻在你心板上。”（箴言3章3節）
4）忍耐
“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”（加拉太書5章22節）
5）饒恕
“倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也怎樣饒恕人。”（歌羅西書3章13節）
6）聰明
“側耳聽智慧，專心求聰明。”（箴言2章2節）
7）正直
“行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。”（箴言10章9節）
8）信實
“我們因着信，就知道諸世界是藉神話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。”（希伯來書11章3節）
9）奉獻
“為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。”（約翰福音15章13節）
10）愛
“神愛我們的心，我們也知道、也信。神就是愛！住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。”（約翰1書4章16節）
真正的男人應像耶穌，順服於天父的旨意，並成為天父的產業（希伯來書10章9節）。這是多麼有力的事實，這是一個屬神的基督徒男性不能忽視的。
2015年10月16日 星期五
【不見一人，只見耶穌 ● 仰望 】by cats
在跟從主的道路上，神叫我們『只見耶穌』。如果我們看人，我們就要跌倒、就要灰心。因為人總是人，總有軟弱的時候，總有灰心的時候。如果我們一直看以利亞，我們就會像他那樣灰心（王上十几章）了。如果我們一直看主耶穌，一直『不見一人，只見耶穌，』我們就不會跌倒，也不會灰心。因為主耶穌是沒有軟弱的，是不會灰心的。『祂不灰心，也不喪膽』。（賽四十二章四節）。
所以神叫我們在跟從主的道路上，『只見耶穌』。雖然希伯來十一章告訴我們許多有信心的人，但神沒有叫我們仰望他們、思想他們。那許多有信心的人，向我們做過見證，神叫我們仰望的、思想的，只有主耶穌 （來十二章一至三節）。
遇見任何挫折，困難，走投無路，不要單看環境，你要看耶穌。不見一人，只見耶穌。當然這不是說我們行事為人與人相處，不去看人只看耶穌；可是當你面對難處的時候，你要只見耶穌，這樣無論遇見何事不見一人，只見耶穌。
太多失敗的信仰不是因為仰望神而是仰望人，當我們心裡說：「那位基督徒/牧者真叫我傷心....」我們可能已經在仰望人了。可是，很多人理直氣壯的說，就是因為某某基督徒的生活態度，讓他不願意接受信仰，或許這樣的說詞，只是幫他找到一個不願意接受信仰的理由。
當我們仰望耶穌，我們不容易跌倒，因為在基督裡，我們看著別人的失敗時，我們是以瞭解、憐憫的心來看他。
如果我們仰望祂，我們就不會跌倒，如果我們思想祂，我們就不會疲倦灰心。如果我們仰望甚麼人、思想甚麼人，我們就要跌倒，就要灰心，但願我們在跟從主的道路上，『不見一人，只見耶穌。』
所以神叫我們在跟從主的道路上，『只見耶穌』。雖然希伯來十一章告訴我們許多有信心的人，但神沒有叫我們仰望他們、思想他們。那許多有信心的人，向我們做過見證，神叫我們仰望的、思想的，只有主耶穌 （來十二章一至三節）。
遇見任何挫折，困難，走投無路，不要單看環境，你要看耶穌。不見一人，只見耶穌。當然這不是說我們行事為人與人相處，不去看人只看耶穌；可是當你面對難處的時候，你要只見耶穌，這樣無論遇見何事不見一人，只見耶穌。
太多失敗的信仰不是因為仰望神而是仰望人，當我們心裡說：「那位基督徒/牧者真叫我傷心....」我們可能已經在仰望人了。可是，很多人理直氣壯的說，就是因為某某基督徒的生活態度，讓他不願意接受信仰，或許這樣的說詞，只是幫他找到一個不願意接受信仰的理由。
當我們仰望耶穌，我們不容易跌倒，因為在基督裡，我們看著別人的失敗時，我們是以瞭解、憐憫的心來看他。
如果我們仰望祂，我們就不會跌倒，如果我們思想祂，我們就不會疲倦灰心。如果我們仰望甚麼人、思想甚麼人，我們就要跌倒，就要灰心，但願我們在跟從主的道路上，『不見一人，只見耶穌。』
2015年10月13日 星期二
鼓勵/絆倒
有些牧者，她們明明有立场，明明有取向，
但又卻偏偏要裝作好人，砌詞若無其事。
究竟，你是認為這些是你們的"特權"、或是認為平信徒会愚忠、
還是你們連自己都唔察覺自己在說什麼？在做什麼？
當你們還以為在"鼓勵"別人時，同一時空下你已經绊倒了很多人。
求天父憐憫。
但又卻偏偏要裝作好人，砌詞若無其事。
究竟，你是認為這些是你們的"特權"、或是認為平信徒会愚忠、
還是你們連自己都唔察覺自己在說什麼？在做什麼？
當你們還以為在"鼓勵"別人時，同一時空下你已經绊倒了很多人。
求天父憐憫。
2015年10月11日 星期日
2015年10月10日 星期六
良善 ● 忠心
「主人說，好！你這又良善又忠心的僕人…可以進來享受你主人的快樂。」（太二十五21）
Matthew 25:21
“His master replied, ‘Well done, good and faithful servant! You have been faithful with a few things; I will put you in charge of many things. Come and share your master’s happiness!’
我們每個事奉主的人，都盼望有一天見主面時，被祂稱為「又良善又忠心的僕人」。然而我們多談忠心，卻少談良善。作為神的僕人，忠心當然重要，但不要忽略是忠於誰的心。
耶穌在兩個分錢的比喻中，不論對賺了五千或二千的僕人（太二十21、23），又或是賺了十錠銀子的僕人（路十九16-17），都是先稱讚他們「良善」，後讚「忠心」。為甚麼呢？因為沒有良善，就沒有忠心，神的本性就是良善（太十九17）。忠心不單指勤勞，而是忠於神的心意，那位良善的主看重的豈不是我們良善的生命與行為嗎？
新約聖經中「agathos」（良善）或相關的字出現超過一百多次，在不同的處境有不同的翻譯。形容良善的人物有廣行「善」事的多加（徒九36），原是個「好」人的巴拿巴（徒十一24），及埋葬耶穌身體的約瑟，他為人「善良」公義（路二十三50）。但更多是指善行，對人有益、有好處、有美德的事，也有形容無虧的良心（提前一19；彼前三16），良善更是屬靈的果子（加五22）。若忠心是對神的心態，那麼良善就是我們待人接物的態度。人與人相處或共事，要指出別人的過失很容易，因為聖經說：「沒有義人，連一個也沒有。」（羅三10），然而要以溫柔、良善、恩慈相待，多說造就人的話就不容易。
或許我們也受這個講求成效的社會所影響，我們重視神的僕人是否盡忠，以為盡忠是可以衡量的，如作了多少事工，有多少成果，領受五千的，再賺五千就是盡忠了。但耶穌所講的那五千是代表甚麼呢？是人可以量度的成果嗎？還是只有神看為好的呢？是今天的成果還是永恆的成果呢？良善是不能量化，是生命的美德，是神的屬性。
良善是不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡。在這個充滿競爭、責罵、批評的大環境生活，我們作為神的兒女及僕人，更應留意我們每天散播怎樣的種子於世上呢？撒良善的種子，收良善的果；撒苦毒的種子，收苦毒的果。若教會裏充滿恩慈良善的氣氛，相信更多人樂意參與事奉，也就更多人能經歷神應許所賜的喜樂了（太二十五21）。
Matthew 25:21
“His master replied, ‘Well done, good and faithful servant! You have been faithful with a few things; I will put you in charge of many things. Come and share your master’s happiness!’
我們每個事奉主的人，都盼望有一天見主面時，被祂稱為「又良善又忠心的僕人」。然而我們多談忠心，卻少談良善。作為神的僕人，忠心當然重要，但不要忽略是忠於誰的心。
耶穌在兩個分錢的比喻中，不論對賺了五千或二千的僕人（太二十21、23），又或是賺了十錠銀子的僕人（路十九16-17），都是先稱讚他們「良善」，後讚「忠心」。為甚麼呢？因為沒有良善，就沒有忠心，神的本性就是良善（太十九17）。忠心不單指勤勞，而是忠於神的心意，那位良善的主看重的豈不是我們良善的生命與行為嗎？
新約聖經中「agathos」（良善）或相關的字出現超過一百多次，在不同的處境有不同的翻譯。形容良善的人物有廣行「善」事的多加（徒九36），原是個「好」人的巴拿巴（徒十一24），及埋葬耶穌身體的約瑟，他為人「善良」公義（路二十三50）。但更多是指善行，對人有益、有好處、有美德的事，也有形容無虧的良心（提前一19；彼前三16），良善更是屬靈的果子（加五22）。若忠心是對神的心態，那麼良善就是我們待人接物的態度。人與人相處或共事，要指出別人的過失很容易，因為聖經說：「沒有義人，連一個也沒有。」（羅三10），然而要以溫柔、良善、恩慈相待，多說造就人的話就不容易。
或許我們也受這個講求成效的社會所影響，我們重視神的僕人是否盡忠，以為盡忠是可以衡量的，如作了多少事工，有多少成果，領受五千的，再賺五千就是盡忠了。但耶穌所講的那五千是代表甚麼呢？是人可以量度的成果嗎？還是只有神看為好的呢？是今天的成果還是永恆的成果呢？良善是不能量化，是生命的美德，是神的屬性。
良善是不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡。在這個充滿競爭、責罵、批評的大環境生活，我們作為神的兒女及僕人，更應留意我們每天散播怎樣的種子於世上呢？撒良善的種子，收良善的果；撒苦毒的種子，收苦毒的果。若教會裏充滿恩慈良善的氣氛，相信更多人樂意參與事奉，也就更多人能經歷神應許所賜的喜樂了（太二十五21）。
2015年10月9日 星期五
2015年10月8日 星期四
基督徒生活守則
羅馬書 12:9-21
愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。 殷勤，不可懶惰；要心裏火熱，常常服事主。 在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。 聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。 與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。 要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人 。不要自以為聰明。 不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。 若是能行，總要盡力與眾人和睦。 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒 ；因為 經上 記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」 所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。 殷勤，不可懶惰；要心裏火熱，常常服事主。 在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。 聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。 與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。 要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人 。不要自以為聰明。 不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。 若是能行，總要盡力與眾人和睦。 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒 ；因為 經上 記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」 所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
